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发信人: ee (树熊@虎头帮*熊只能进政协), 信区: Reader
标  题: 有关孔子
发信站: 珞珈山水BBS站 (Thu Apr 19 17:44:04 2007), 站内

【 以下文字转载自 I.P 讨论区 】
发信人: ee (走在乡间的小路上), 信区: I.P
标  题: 有关孔子
发信站: 珞珈山水BBS站 (Wed Apr 18 16:29:15 2007), 转信


标签: 孔子


   昨天人文馆郭齐勇讲论语,人气还不错。终于见到郭老了,很和蔼的一个老头子。很早
就拜听过他的大名了,却直到昨天才去听过,也是担心以后没机会了,至此,哲学院的名师
,也算接触了好几个了:赵林。邓晓茫、彭富春,这回是老郭。
   没有讲什么很玄的东西,不过孔子本来也就不是一个很玄的人,还是讲孔子的道德观,
再就是把己不所欲,勿施于人的原则赞扬了一番,并且提醒一定要注重传统文化的传承,这
是一个民族发展非常重要的东西;不过老头子在讲座中间每讲到一段论语,总会要求所有的
人跟着一起朗读,做了一回私塾儿童。

   关于孔子,议论向来多多,但是提问的机会很少,有一般我也是不好意思提问的。我一
般比较赞同李泽厚对孔子的评价,他也是对孔子很推崇的。这几天正式纪念王小波的日子,
王二就比较反对孔子的一个人,如同墨子反对儒家里所言:儒家讲宽容,但也不可以回避官
员的权力过大的问题、腐化浪费问题、纳妾而导致的社会不公的问题。

   其实对孔子还有一个比较为现在社会所遗弃的,那就是儒家体系的缺乏竞争,回避竞争
的问题。儒家试图通过建立一系列的礼教制度,来维系君权、父权、男权、兄权的地位,以
使得每个人在自己的位置上安居乐业,不在其位、不谋其政,不冲突竞争的和谐乐土是儒家
的理想社会,然而这样的制度又要面临多少公平精神的拷问,在儒家看来的那种天命注定的
等级体系中,没有来自人自身内生的平等,一切的都是外生的、外在条件给与的,名号胜过
内容,与个人努力无关,而不平等的境遇是要注定的,儒家没有关注人来自内在的平等的诉
求——而这一点几乎是不可磨灭的。这也于今天这个崇尚竞争、制约的商业民主社会有多么
大的差异。

   孔子的被遗弃并非他的消失,在中国社会难道还看不到随处可见的迹象吗?正如上帝创
造的子民是平等的,西方人有强烈的欲望反对族群内外在的不平等,特别是近代,如果有差
异,那也须来自于人内在的赋予和努力,机会的平等是一条重要的原则——这一点在罗尔斯
的《正义论》也有很深刻的体现。相反,在中国,毛泽东的红色年代的出身论、官本位还有
种种人与人的不平等都非常森严。而现在也疑惑,比如国家制定的计划生育、户口制度、教
育税收制度…的时侯,就没有闪现过人的平等性诉求的问题的念头吗?而各种发展机会上,
总会优先给予某一部分人的特权,包括以前的外企;让一部分人先富裕起来,邓小平如是说
,平等被实利的追求埋没。在大学,关于校际、学位、文理、城乡之间的争论比较也热闹非
凡,这些又是否多少沾染上些不平等的眼光?相反的,我们的平等精神是孱弱而容易泯灭的
,这也许得自于孔夫子的文化。中国希望这些制度能实现发展中的和谐,但最终谁也不能保
证会好效果,或者这种制度设计本身就是不真诚的,正如墨子的批评。

   孔子也许还会不断地被人们引用、推崇,但社会再也不会回到儒学一元独尊的时代了。

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   河水会流走,石子会留下来


※ 修改:·ee 于 Apr 18 16:58:31 修改本文·[FROM: 222.20.220.*]
※ 来源:·珞珈山水BBS站 bbs.whu.edu.cn·[FROM: 222.20.220.*]


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