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发信人: ee (树熊@虎头帮*熊只能进政协), 信区: Reader
标 题: 有关孔子
发信站: 珞珈山水BBS站 (Thu Apr 19 17:44:04 2007), 站内
【 以下文字转载自 I.P 讨论区 】
发信人: ee (走在乡间的小路上), 信区: I.P
标 题: 有关孔子
发信站: 珞珈山水BBS站 (Wed Apr 18 16:29:15 2007), 转信
标签： 孔子
昨天人文馆郭齐勇讲论语，人气还不错。终于见到郭老了，很和蔼的一个老头子。很早
就拜听过他的大名了，却直到昨天才去听过，也是担心以后没机会了，至此，哲学院的名师
，也算接触了好几个了：赵林。邓晓茫、彭富春，这回是老郭。
没有讲什么很玄的东西，不过孔子本来也就不是一个很玄的人，还是讲孔子的道德观，
再就是把己不所欲，勿施于人的原则赞扬了一番，并且提醒一定要注重传统文化的传承，这
是一个民族发展非常重要的东西；不过老头子在讲座中间每讲到一段论语，总会要求所有的
人跟着一起朗读，做了一回私塾儿童。
关于孔子，议论向来多多，但是提问的机会很少，有一般我也是不好意思提问的。我一
般比较赞同李泽厚对孔子的评价，他也是对孔子很推崇的。这几天正式纪念王小波的日子，
王二就比较反对孔子的一个人，如同墨子反对儒家里所言：儒家讲宽容，但也不可以回避官
员的权力过大的问题、腐化浪费问题、纳妾而导致的社会不公的问题。
其实对孔子还有一个比较为现在社会所遗弃的，那就是儒家体系的缺乏竞争，回避竞争
的问题。儒家试图通过建立一系列的礼教制度，来维系君权、父权、男权、兄权的地位，以
使得每个人在自己的位置上安居乐业，不在其位、不谋其政，不冲突竞争的和谐乐土是儒家
的理想社会，然而这样的制度又要面临多少公平精神的拷问，在儒家看来的那种天命注定的
等级体系中，没有来自人自身内生的平等，一切的都是外生的、外在条件给与的，名号胜过
内容，与个人努力无关，而不平等的境遇是要注定的，儒家没有关注人来自内在的平等的诉
求——而这一点几乎是不可磨灭的。这也于今天这个崇尚竞争、制约的商业民主社会有多么
大的差异。
孔子的被遗弃并非他的消失，在中国社会难道还看不到随处可见的迹象吗？正如上帝创
造的子民是平等的，西方人有强烈的欲望反对族群内外在的不平等，特别是近代，如果有差
异，那也须来自于人内在的赋予和努力，机会的平等是一条重要的原则——这一点在罗尔斯
的《正义论》也有很深刻的体现。相反，在中国，毛泽东的红色年代的出身论、官本位还有
种种人与人的不平等都非常森严。而现在也疑惑，比如国家制定的计划生育、户口制度、教
育税收制度…的时侯，就没有闪现过人的平等性诉求的问题的念头吗？而各种发展机会上，
总会优先给予某一部分人的特权，包括以前的外企；让一部分人先富裕起来，邓小平如是说
，平等被实利的追求埋没。在大学，关于校际、学位、文理、城乡之间的争论比较也热闹非
凡，这些又是否多少沾染上些不平等的眼光？相反的，我们的平等精神是孱弱而容易泯灭的
，这也许得自于孔夫子的文化。中国希望这些制度能实现发展中的和谐，但最终谁也不能保
证会好效果，或者这种制度设计本身就是不真诚的，正如墨子的批评。
孔子也许还会不断地被人们引用、推崇，但社会再也不会回到儒学一元独尊的时代了。
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河水会流走，石子会留下来
※ 修改:·ee 于 Apr 18 16:58:31 修改本文·[FROM: 222.20.220.*]
※ 来源:·珞珈山水BBS站 bbs.whu.edu.cn·[FROM: 222.20.220.*]
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