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发信人: zhu (不羡鸳鸯只羡仙), 信区: Story
标  题: 《甘地传》:精神力量的坚持!
发信站: BBS 珞珈山水站 (Fri Sep  9 13:56:51 2005)

《甘地传》:精神力量的坚持


电影史上出现过许许多多史诗性质的人物传记片,从爱森斯坦的《伊凡雷帝》到奥利佛斯
通的《亚历山大大帝》,这类题材的影片由于其宏大的叙事结构而深受众多导演的青睐。
而于1982年荣获奥斯卡八项大奖的《甘地传》则是此类影片的佼佼者,通过一系列具有代
表性的事件形象地描绘了印度国父莫罕达斯.卡尔姆昌斯.甘地伟大而富有传奇色彩的一生
,英籍英印混血演员本.金斯利那形神兼备的精彩演绎更仿佛从黑白纪录片走到了彩色大银
幕,让圣人重新复活了一样!

人大体来说可以分为四种:一种是成天浑浑噩噩,无所事事的混世者;一种是整日忙忙碌
碌,勤勤恳恳的成事者;一种是贪慕虚荣,追名逐利的好事者;还有一种是心静如水,超
然物外的脱世者。年轻时的甘地,像大多数年轻人一样意气风发,坐着火车头等车厢前往
南非的律师事务所工作,却在中途被野蛮的殖民者粗暴地推下了火车。从此虽然表面上他
在律师事务所大把大把地捞着英镑,内心却开始坚定起反抗殖民统治的信念。也许是深受
印度教教典《薄迦梵歌》的影响,他的生活观念也越来越趋向于印度的清教徒。37岁那年
便宣告了自己与妻子性生活的终结,回到印度后更是返璞归真,披着使得上身半裸的白布
,过着自己动手的简易农家生活。在他的心目中:真正的印度应该是古老而纯朴,不为西
方的机器工业所同化的!

所以相对于众多陷入西方文明“奴役”中的印度人而言,他就像一个超凡入圣的脱世者一
样,始终过着苦行僧般的生活。然而与其他脱世者不同的是,他为印度的民族解放以及境
内印度教和回教的团结,努力奋斗了近半个世纪。但他的“斗争哲学”显然受到了其信奉
宗教理念的决定,坚持不像其他国家一样采用暴力武装斗争,而是提出了“非暴力不合作
”这样的“新颖”口号,试图通过精神的力量来推翻英国殖民统治!

关于非暴力不合作运动,曾经对它的认识只不过是高中历史教材中的寥寥数语。这种停留
在纸面上的认识显然是片面而模糊的,所以只有通过生动的影像才能使其立体化,清晰化
。影片中的甘地一次次地被送进监狱,一次次地被推上审判席,从表面上来看,他似乎是
个输家,因为从不进行暴力抵抗的他总是处于被动者的地位。但实际上,他凭借自己的精
神一直在顽强地抵抗着。最早一次在南非焚烧限制印度居民的通行证时,他就用自己的鲜
血和不屈充分体现了这种独创的斗争理念。打他的那个警察先是显得不可一世,但紧接着
狂傲的表情便转变成为惊愕直至恐惧,因为他发现自己眼前面对的不是一个瘦弱的小个子
,而是一股强大的精神力量!

“精神的力量,宇宙的力量,重生的力量!”21世纪的徐克在《蜀山传》中苍白地呼喊着
这样的口号,而20世纪的甘地却用自己的实际行动将“精神的力量”幻化为无形,强烈地
感召着每一个英殖民统治下的印度子民,用他们众志成城的“非暴力不合作”点燃了沉睡
许久的民族火种,那熊熊火光照得每一个侵略者都心惊胆寒!

渐渐地,甘地在印度人心目中成了神,人们称他为“圣雄”,对他顶礼膜拜,高呼万岁。
而他也时常以神的尺度来约束自己的行为,当发现自己的“信徒”违抗了“非暴力”的宗
旨时,失望的他立刻公开绝食来为大众的过错而赎罪,从而中断了那场轰轰烈烈的反抗运
动!

但他毕竟不是神,英国之所以放弃对印度的殖民统治主要还是因为二战使他们元气大伤,
而他在印巴分裂的问题上所表现出来的软弱无力最终酿成了大规模的宗教暴力冲突,只有
故伎重演,再度以自己的绝食来换回短暂的和平。他不敢直面女记者问他有关“非暴力”
阻止希特勒侵略的问题,他只能这样说道:

“当我绝望时,我会想起,在历史上只有真理和爱能得胜。历史上有很多暴君和凶手,在
短期内或许是所向无敌的,但是终究总是会失败,好好想一想,永远都是这样......”

也许,他可贵就可贵在他的坚持,这是历史上所有伟大人物的共性,而他却进行得更为彻
底!

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脱了衣服我是禽兽,穿上衣服,我是衣冠禽兽。