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发信人: netmousexhxh (武侠英雄寨★复活的胡一刀★暗光里的幽灵), 信区: Travel
标  题: 八月散记 (4) 塔尔寺
发信站: 珞珈山水BBS站 (Sat Nov 24 14:48:55 2007), 转信

从西宁到塔尔寺大约需要半个多钟头的车程,可旅行社的大车拉着我们在西宁市里面转了好
几圈上人,弄得我们颇为郁闷。总算人上的差不多了,大车才往塔尔寺开去。

塔尔寺位于青海的湟中县,是藏传佛教格鲁派的重要的寺院,塔尔寺,其实是“塔儿寺”的
转变,主要是以宗喀巴大师的某些事迹而成为圣地,先有塔,后建寺。这些典故有很多记载
,到处可以搜到,俺在这里就不罗嗦的Ctrl-C、Ctrl-V了。

塔尔寺现在已经是青海的一个重要的旅游景点,所以在火车站附近就有很多打着“青海湖-
塔尔寺”招牌的揽客者,我们其实更应该是自己包个小车去,这样会比跟团自在很多。尤其
是当跟上一个比较差的导游的时候,就会格外的窝火。不过,去塔尔寺这天的导游虽然不咋
地,但比起去青海湖的那个导游,还是要好很多。

到了塔尔寺,导游让大家在塔尔寺标志性建筑白塔群前面等待,自己去买票,这个时段正好
我来拍片子。绕着这一群塔我东拍西拍了这一堆东西。

等导游弄好票,一伙人就前呼后拥的往里走,这时候俺看到一个喇嘛的背影挺有意思的,于
是乎就悄悄按了一下快门。EOS500N的机子快门声很低调,很适合干这个。

进了寺庙,很多地方不让拍照,为了避免不必要的麻烦,俺几乎没有什么院内的照片。一路
就跟着导游慢慢的边走边看,这时候就有件FZ的事情发生了,我们这个女导游声音蛮小,别
的团中有个大嗓门激情四射的男导游解说的声音巨大无比,这两个团恰好前后脚,因此每次
女导游讲解一半的时候那个男导游又开始以压倒性的声音开始解说,这样的场面几乎贯穿了
整个参观过程……

小金瓦殿是第一个景点,排队检票进门后发现这个小小的院子的布局有点像北方的小院,正
面、左右厢房均是二层结构,以正殿上的金瓦屋顶而得名。二层的窗口处有一些野生动物的
标本露着头,有熊,野牦牛,藏羚羊什么的,不过二层不让上去,只能大略的抬头瞄两眼,
看起来标本的保存状况不咋地。小院两侧厢房一楼其实不是房子,有点类似游廊结构,墙上
有壁画,还有转经筒。这里的壁画挺精致的,导游说最NB的壁画在正殿内,如何如何的。可
大家隔着栏杆去看的时候却又发现根本没看到,这时候导游又说这个画像如何逼真,怕小孩
看到了被吓到,所以被布幔遮住了,我晕!想来这个被遮住的画像画工应该是很不错的,只
是这个导游的忽悠就有点发指了。正殿里面左侧的玻璃橱子里面还有一匹马的标本,导游说
这匹马是某高僧骑过的如何如何,因此死了以后就做成标本被供在这里。俺觉得这外面一圈
动物标本完全是因为里面供着匹马,因而觉得这里一级一级的鸡犬升天式的事情很是有趣。

对了,这个殿里应该展有人头骨酒碗和少女大腿骨喇叭的,但是导游没有提起,绝大多数人
应该不会注意到它们。我们也在挤来挤去中晃出了小金瓦殿。

祈寿殿是下一个景点,这里门口也是有小喇嘛看门验票的。这个殿的小院里面布局格外拥挤
,正面一进门就供着块一米来高,几十公分粗细的石头,上面缠满了珠宝首饰,前面堆满了
零零碎碎的钱,传说这是宗喀巴他妈当年靠过的石头,是圣物,所以供在这里接受朝拜。而
殿结构很有点汉族宫殿的意思,殿前的人很多,非常拥挤,我就没有上前。导游说要为家里
长者祈求长寿就可以在这里拜佛。俺注意到门口左右各有一个小神龛,一个神龛里面竟然供
奉的是一尊赵公元帅的白瓷塑像,就是最普通最常见的那种。俺当时就觉得这个事情太有趣
了,喇嘛庙里也出现了其他宗教的神明,想必是藏传佛教本无财神,为善男信女的供奉需求
,就专门引进了赵公元帅来满足善男信女的心愿,真是与时俱进。

其他的殿都差不了很多,除了佛像就是宗喀巴大师的像,导游嘴里“宗喀巴大师”这个词我
听的耳朵起了茧子。

在各个殿里转来转去,终于转到了最核心的一个殿。这个殿门口有一株菩提树,导游说这个
树有个啥啥啥来历,树叶不多不少正好十万片,所以上供还愿的时候磕长头也就要磕十万了
。如果说没空磕十万个长头怎么办呢?这个也是可以商量的,具体的后面再说。这个殿门口
左右各设了若干软垫,有若干信徒在此一个接一个的磕长头,俺觉得他们在这里磕长头比起
在外面随便的路上看到的磕长头的享受多了,而且这里是所谓的圣地的圣地,用肚子想也应
该知道能在这里磕长头的,总该是有些说法的。

这个殿里面供的不是佛像,而是塔,就是塔尔寺得名的那座塔。这座塔原先只是宗喀巴的母
亲搭的小石塔,随着历代信徒的捐献,包括蒙古王公贵族的捐献,清廷的赏赐,这个塔变成
了一个高数米的大银塔,俺目测估计这个塔可能是由上百吨银子所铸就。导游说塔里还有宗
喀巴大师父亲的头颅骨等法器,所以很神圣如何如何的。俺在这里奇怪的联想到了一些乱七
八糟的东西。首先是兵灾,刀兵过后,寺庙往往大损元气,这与寺庙内往往敛有大量财产有
关,幸而青海遭逢战事的时候,各路人马都慑于宗教的巨大影响力,没有打塔尔寺的主意,
如果历史上曾经有小鬼子来过的话,塔尔寺不想也知道会被劫掠成什么样子。其次是一个词
,“没奈何”,这个大银塔才真正是个超级“没奈何”。

塔尔寺的经院只有一座是开放的,这里挂有若干堆绣。堆绣是一种藏族手工针织品,分平面
和立体两种。导游说堆绣用料极其奢华,各类珠宝都要用到,而人物的头发就要用真的人发
,眉毛睫毛用真的人的眉毛睫毛等等,说的堆绣工艺极其奢华神奇。又说这个工艺这几十年
来没人做都慢慢失传了如何如何的。俺暗中估量了一下,这个话中的意思,大概解放后堆绣
的进一步生产就逐渐停滞了,而堆绣与解放如果能够联系起来的话,那么必定是农奴制度的
废除才是导致堆绣艺术衰亡的缘故。农奴制度的废除,从根本上制止了藏传佛教寺庙以供奉
神佛的需要这个理由,以准强迫的形式获得农奴的人体部件这种血腥的行为。在农奴制度废
除以前,寺庙但有需求,就会杀农奴来取得需要的部位,无论是人骨人肠人血,还是头发睫
毛。而堆绣同样使用来自人体的材料,在农奴翻身得解放的背景下,衰落就是自然的事情了


这里供奉着十世班禅活佛的肉身。在活佛圆寂(说成去转世也可以)之后肉体被处理,包上
金身之后供奉在殿内。有点类似木乃伊的工艺,但视觉效果比木乃伊好得多,面目如常。到
这里导游又开始制造神秘感,说了些号称科学无法解释的神迹云云,俺一笑而过。

出了门,拐过弯来就听到很响的诵经声,原来是一个很大的殿前广场上有些喇嘛在诵经,期
间还不断有飞鸟在诵经人群上空盘旋,俺不管别的先就按了一张。观察了一会发现其中有个
喇嘛明显是地位高许多,有的时候坐在中心领着诵经,有的时候在队伍里面巡行。而其他喇
嘛就很不一样了,有的认真诵经,有的东张西望,有的交头接耳,有的干脆在打瞌睡,整个
场合看起来就像是学生念课文的模样。

在广场侧面的一个小平台上挤满了拍照的人,俺也当仁不让的挤了上去,抡起几台机子一起
拍这个场景。片子证明用几台机子拍是明智的选择。

最后去看的是酥油花殿,殿堂里面一个大罩子里面是今年的酥油花评比的冠军和亚军,栩栩
如生,艺术水准相当的高。酥油花是一种残忍的艺术,塑造想的时候,为了保证酥油不被溶
化,就要在冬天不生炉火的屋子里,塑造者用冰水将手指冻冰之后再塑造。在这个玻璃罩子
里面为了保持低温,还有两台空调柜机在运转着。塑造酥油花的过程很容易使塑造者手指残
废,想来这也是一种宗教的狂热感觉来支持的,有哪个宗教不狂热呢?何况这是藏传佛教的
艺术形式,农奴的手艺造就的艺术珍品,对人的伤害也都是很容易理解的。玻璃罩子里正面
放置的是亚军,背面则是更胜一筹的冠军之作。这样的安排主要是冠军之作是一个花团锦簇
的造型,有很多华丽的花朵,而在玻璃罩子之后则是几尊佛像,为“借花献佛”的口彩而这
样安排。这里的佛像与别殿的佛像有所不同,是某些还愿的人所捐献的。比如借花献佛正对
着的这尊数米高的金佛,号称是某个老板的还愿,而旁边一尊等身金佛像,是毕业后在某大
公司赚了大钱的大学女生所捐献的。我们在这里开玩笑的说,塔尔寺的愿不能随便请,还愿
不管是十万个长头,还是一尊大金佛,都不是随随便便还的起的。

出了酥油花殿,由于导游没有指清楚集合时间地点,大家就走散了,自顾自的慢慢往出走,
我也就边走边拍些杂七杂八的东西。

塔尔寺内,多数殿堂是不开放的,不由得使人多了一丝好奇。

慢慢走到塔群处,大家没有看到导游,就在这里自发集中等候,不停的有人散开有人回来。
导游回来时还有一个老者很着急的组织大家赶紧上车,大家都不明白是怎么回事,还有人把
这个老者也当作导游提了一堆抱怨,后来才发现老者也是一起的游客,他要赶火车,所以急
的赶过来组织大家。甚至返程路走高速的过路费都是他自己掏的,他在进入西宁的收费站那
里下了车打出租车去火车站,也不晓得最后他赶上火车了没有。而我们在市中心下了车,因
为没有找到在西宁的那个朋友,就自己在市区里游荡了两三个钟头才回旅馆。

文章引用自:http://blog.sina.com.cn/s/blog_541b5a7901000b10.html
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