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发信人: ruizhu (蕊珠), 信区: Classics
标  题: 流水 琴 管平湖
发信站: BBS 珞珈山水站 (Sat May 17 21:16:59 2008)

    估计这种内容也没人感兴趣,权当自言自语好了。
    《流水》一曲来历甚是古老,中国有家喻户晓的《高山流水》遇知音的故事,《高山
流水》的作者到底是不是俞伯牙现在也无从考证,但这是首有两千年历史的古曲基本没有
疑问。唐代《高山流水》分为《高山》与《流水》两曲,到了近代川派道士张孔山善弹此
曲,并为高潮段加入“七十二滚拂”手法,表现大川瀑布澎湃的气势更加生动,今人弹《
流水》基本都用这个版本。
    《流水》的曲意犹如从雪山冰川融释写起,水滴渐汇成涓涓小流,中间一段泛音又如
同山泉在地下暗涌;水流渐渐变大,穿过高山峡谷,拍打岩石峭壁,有时流畅不已,有时
表面平静内蓄张势;奔流的气势愈来愈强烈,到了“七十二滚拂”段终于万流汇成一条大
川,波浪汹涌澎湃,过后的一段泛音又将意境带入幽寂,之后曲意平和旷达,如船过三峡
,前面已是一片平湖,又有如江流汇入大海,最后结尾似还有水流的余音。
    说到《流水》就不能不提我最推崇的琴家管平湖先生,管平湖的琴技出神入化,尤善
弹《流水》,人琴曲合一,无懈可击,几乎将曲意曲境推向极致。当年他用宋代遗琴“凤
鸣”弹奏的《流水》录音被美国作为亚洲的代表音乐选中,随“探索者”号航天器在宇宙
中响彻。
    管平湖早年就受父亲影响学弹古琴,少年时参加北平古琴社,师从当时的著名琴家像
杨宗稷等,一代宗师黄勉之也对他产生过很深的影响,青年游故里苏州遇和尚释悟澄,释
不见于史载,属于世外高人,这次邂逅对管平湖的影响很大,他跟随悟澄和尚整理指法,
改变了以往下手呆板的毛病,奠定了出手稳健而又灵动、富有神韵的个人风格。回北平的
路上又遇川派琴家秦鹤鸣道士,授川派《流水》,管在这首曲子中继承了川派雄浑的风格
,又加入自己灵活的指法,青出于蓝,也成为经常弹奏的代表性曲目。
    我觉得弹《流水》有几个层次,最低是技术层次,古琴的技艺本来艰难,川派《流水
》左手指法尤其复杂。古琴没有琴码,左手的吟、揉、淖、注等指法正是琴音的精华所在
,也是学琴的难点所在。其次是音乐形象层面,如果指法娴熟,弹奏意蕴连贯,使听着会
意“洋洋乎流水”,基本达到这个层次。再进一步是气韵层面,《流水》表面是摹状江河
水流,深层则是生命的张力、宇宙的一种原始动力,若能达到这种内在的“气韵生动”实
属不易。最终出神入化,像管平湖弹奏的《流水》,高古无心,如宇宙的孤寂永恒,高处
直入虚玄太冥之境,妙处实难用文字描述。
    管平湖专注于琴学的精微,实在是中国传统理想美学模式的最佳注脚,他的指法稳健
深沉,下手一板一眼,毫不含糊,运指却又十分灵活,没有很多琴人失于呆滞的毛病。中
国的传统艺术重视这种技艺功夫的操练沉积,追求中正大道,不以偏奇取胜,到一定时候
自然天真神韵发动,气机自来。就好比炼丹,所谓凡心不死,元神不活,至身如搞木、心
如死灰时真阳方能发动,如此的境界才不是后天的人为造作,才能入于混成。古琴本就大
音希声,管氏弹琴每声皆有意味可寻,招式绝不虚发,真是以最少的声音达最大的表达效
果。琴乐的音乐意境向来难以听懂,须得多次聆听才能渐有体会,管平湖善于深入浅出,
形象鲜明,把高深的意境弹奏的易为听着领会。
    管平湖平生多经磨难,解放前生活极为窘迫,时常以卖画为生,后来生活安定后致力
于打谱,发掘了一大批久经绝响的古曲,且多为同行承认和喜爱。古琴所用的减字谱只记
载指法,译谱的难度不亚于重新创造,除了翻译旋律节拍还得考证曲子的创作背景,用心
揣摩作者的意趣主旨,所以有“小曲三月,大曲三年”之说。由于像管平湖这样老一辈琴
人的带头发起和以身示范,近年来有越来越多的古曲被发掘,《琴曲集成》、《存见古琴
曲谱辑览》等大型琴学文献的编纂出版酿造了琴学的一个新高峰时代。
    管平湖存于世的录音有32首,公开出版的有19首,香港龙音公司推出过专辑,收录了
17首琴曲,且有一本管弟子写的文字介绍,是市面上最优秀的版本。我一次无意中搜到一
篇博士论文是研究管平湖琴艺的,称收录有完整的32首录音,我在她博客上留了言,想得
到这剩下的13首录音,只是至今没有回复。《秋鸿》也是我很推崇和喜爱的一首琴曲,其
意境如同李成的寒林图,一片萧疏清旷。这首曲子很长,是规模仅亚于《广陵散》的大曲
,至今只有川派喻沼泽的版本,这首曲子是管平湖打谱的,不知管氏的指下又能有如何神
韵。

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