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发信人: DarkTemplar (黑暗圣堂武士◎偶像Party军委主席), 信区: WHU
标  题: 天人合一,生生不息;阴阳交合,相生相克
发信站: 珞珈山水BBS站 (Thu Dec 21 16:32:39 2006), 站内

这是我在今年六月份写的一篇东西

http://blog.sina.com.cn/u/555a676d010003w3

    咳咳,只是偶今天听了一个关于中国民俗文化的讲座的感想而已。

    中国的岁时节庆,是民俗文化的一个重要组成部分,也是非物质文化遗产的重要组成
部分。这个跟中国的农业文明和传统文化是密不可分的。

    在北半球的中国,劳动人民在长期的生产实践中积累了丰富的天文、气象和生产生活
知识。随着四时交替,春生夏长,秋收冬藏,相应地也就产生了“春祈秋报、夏伏冬腊”
的传统岁时节庆。

    中国(其实世界各国的传统节庆都如此)的传统节庆,既体现了劳动人民对大自然朴
素的认识和适应,也反映了祈福消灾的美好诉求。尤其值得一提的是还表现出了中国特有
的人文关怀。

    此外,一些对中国传统节庆的认识,也反映了当代人跟传统文化的距离。

    比如端午,一般都说是为了纪念屈原。但是实际上,端午节是一个在入夏炎热湿瘴、
毒虫四起之时祈福消灾、去瘟防病的节庆。纪念屈原的意义是与之结合的,并不是单纯的
本义(想想雄黄酒、艾草、药汤沐浴,跟屈原有什么关系?)。在不同的地区,端午节纪
念的对象也不同。湖北黄石西塞山地区的龙舟会(神舟会),就是把纪念屈原当作附属属
性的,也被列入了首批中国非物质文化遗产。

    再如七夕,现在被很多人称为“中国的情人节”。其实从七月初一鬼门开到七月十五
鬼门关,七月的上半月都是鬼节。七夕其实是一个很悲惨的纪念,夫妻一年才见一次面,
情人们愿意过这样的生活么?就是在卦象上,对应的也是乾上坤下,极阴极阳,不相调和
的“否”卦。相对而言,西方的情人节选在初春万物萌发的日子,反而更为恰当。相比而
言,传统的元宵节(上元)倒是更有点中国情人节的意味。想想多少文人墨客写过上元灯
会男女相会相爱的故事。

    还有重阳节,九月初九这个阳之盛的日子,在中国传统哲学中是相当不利的。重阳节
的一种来历就是汉代桓景随易学大师费长房游学。一日费大师对徒弟讲,九月九日那天应
系茱萸登高,桓景及家人因听从师言幸免于难,而未及撤离的家畜全部患瘟疫而死亡。故
每年九月九日外出登高,躲避灾难,相沿成习。如今把它定位敬老节,颇有点怪异。要说
农历冬至就是传统的敬老节,何必多此一举,弄个凶日敬老呢?

    不管怎样,要保护本民族的非物质文化遗产,就要好好探究它自身的形成和发展规律
以及社会背景,才能够真正对它们进行有效的保护和发扬。

    比如端午,一般都说是为了纪念屈原。但是实际上,端午节是一个在入夏炎热湿瘴、
毒虫四起之时祈福消灾、去瘟防病的节庆。纪念屈原的意义是与之结合的,并不是单纯的
本义(想想雄黄酒、艾草、药汤沐浴,跟屈原有什么关系?)。在不同的地区,端午节纪
念的对象也不同。湖北黄石西塞山地区的龙舟会(神舟会),就是把纪念屈原当作附属属
性的,也被列入了首批中国非物质文化遗产。

    再如七夕,现在被很多人称为“中国的情人节”。其实从七月初一鬼门开到七月十五
鬼门关,七月的上半月都是鬼节。七夕其实是一个很悲惨的纪念,夫妻一年才见一次面,
情人们愿意过这样的生活么?就是在卦象上,对应的也是乾上坤下,极阴极阳,不相调和
的“否”卦。相对而言,西方的情人节选在初春万物萌发的日子,反而更为恰当。相比而
言,传统的元宵节(上元)倒是更有点中国情人节的意味。想想多少文人墨客写过上元灯
会男女相会相爱的故事。

    还有重阳节,九月初九这个阳之盛的日子,在中国传统哲学中是相当不利的。重阳节
的一种来历就是汉代桓景随易学大师费长房游学。一日费大师对徒弟讲,九月九日那天应
系茱萸登高,桓景及家人因听从师言幸免于难,而未及撤离的家畜全部患瘟疫而死亡。故
每年九月九日外出登高,躲避灾难,相沿成习。如今把它定位敬老节,颇有点怪异。要说
农历冬至就是传统的敬老节,何必多此一举,弄个凶日敬老呢?

    不管怎样,要保护本民族的非物质文化遗产,就要好好探究它自身的形成和发展规律
以及社会背景,才能够真正对它们进行有效的保护和发扬。


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