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发信人: tonybaggio (稻芒), 信区: Feeling
标 题: 孤单与狂欢
发信站: BBS 珞珈山水站 (Tue Dec 26 01:59:46 2006)
圣诞节的来临，让中国人沸腾了起来。商家在谋思如何推出圣诞营销计划，情侣们在
等待一个浪漫的节日去暧昧，有基督信仰的人迎来了耶稣临盆的神圣纪念时刻。世界欢天
喜地，中国纷纷嚷嚷，一帮中国文化的卫道者，正举起“抵制西化”的大旗，声讨着西方
阴险的文化入侵。而此刻的我，却坐在西方人发明的电脑前，用着东方人的思维，思考着
这一出在文明古国演绎的圣诞大剧。
圣诞节具体在何时登陆中华大地，或许没有人去详细调查过。中国人过圣诞节是从改
革开放后才陆续燥热起来的，这一点毋庸置疑。可是，这多少有些让西方人大跌眼镜，难
以置信在遥远的东方古国，在一个没有宗教信仰，没有基督文化，没有圣诞大餐，甚至没
有数目可观的牧师、神父和教堂的国度，圣诞节是如此的受大众的欢迎。中国人向来不排
斥外来文化，这是中国文化的一个优良传统。汉魏时期佛教传播到中国后，经过历史的改
造、演变和融合，直到隋唐时期，一种与中国儒家文化相得益彰的全新的佛教诞生了。或
许同样的历史正在重演，一种东方文化和基督教文化相融合，而产生的新兴宗教正在孕育
中。这样的奇思妙想是大胆的，可是无论多么滑稽而荒谬的设想，在二十一世纪初的中国
大地上，都有其贴近生活原貌的一面。这或许就是正崛起中的中国，让世人困惑和畏惧的
根源，中国是一个集繁华和贫穷、文明和愚昧、保守和开放于一体的神秘的国度。这样的
疑惑，在部分中国人的脑海中，也已经渐渐浮现出来。
最近网络上正开展着一场关于“中国人是否应该过圣诞节”的讨论，辩论的双方，各
执一词，举着文化的“特异性”和“多样性”的大旗南征北伐、攻守兼备，大有置对方于
死地而后快的气概。在世界的许多角落，诸如此类的讨论不乏可举，可在规模上能和此次
论战媲美的寥寥无几。我无心眷恋这场乌烟瘴气的混战，有关文化的话题太宏大了，我没
有足够的力量去搅乱这塘浑水，更没有办法澄清事实，所以这能躲在远处，静观这场热闹
的圣诞剧。昨晚是平安夜，在傍晚回宿舍的路上人潮纷涌，街灯、鲜花、情侣和大排挡喧
闹的烟雾，我像置身在一个狂欢的城市中，以为这是除夕的街景。要不是从商店橱窗里传
出的圣诞音乐，我无法相信这个没有下雪，没有火鸡大餐，没有圣诞树的夜晚竟然是圣诞
平安夜。
周六实验室又组织了一次烧烤活动，地点仍然选择在森林公园，唯一的新意是有两位
法国朋友参与我们的活动。冬日的森林公园萧瑟了许多，已没有了绿意盎然的树和湖中星
星点点的木船，不过有阳光、野趣和陌生客人的野炊，也能让人敞开心胸地尽情游玩。一
段时间以来，自己总像个小孩，在实验室这个集体中撕下了那张曾令人生厌的面具，冷峻
的面孔和冷漠的眼神，在渐渐地离我而去。也正因为此，我变得开朗、随和与健谈起来。
可是时间久了，我隐隐觉得自己心中总少了一点什么，仿佛有什么东西开始在变味，一种
不自然和陌生感侵噬着我的身体。我思索着这份感受的来源，或许是我不法割舍熟悉的自
我，身体中的另一个我在谴责着我的叛逆；或许是在集体的活动中我玩得太放纵了，陷入
了乐极生悲的陷阱；又或许是人的心就像是洋葱，一层层地包裹着敏感的心，剥开每一层
都会让人不禁流泪。
很喜欢阿桑《叶子》中的一句歌词：“孤单，是一个人的狂欢；狂欢，是一群人的孤
单” 。在喧哗和安静之间，是否有个清晰的界限，在快乐和悲哀中间，人怎样才能找寻到
一个平衡。在济济的人世中，是否真能寻觅到一个能倾吐所有心思， 能在其盈盈的注视眼
神中安然入睡的人呢？如果人生存的本质便是孤单地来，孤单地寻找，孤身地离去，那我
们将在这场轮回中亲历怎样的故事？
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我难于/能以我的双臂/触摸天空
※ 来源:·珞珈山水BBS站 http://bbs.whu.edu.cn·[FROM: 58.19.16.*]
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