武汉大学珞珈山水BBS论坛
武汉大学bbs,武汉大学论坛,武汉大学网站,武汉大学bbs论坛,武大bbs,珞珈山水,珞珈山水bbs,武大论坛,洛加山水,加洛山水
[回到开始]
[上一篇][下一篇]
发信人: zhu (深爱小乔), 信区: Story
标 题: 闲话日本电影！！！
发信站: BBS 珞珈山水站 (Thu Jul 19 17:42:02 2007)
http://blog.sina.com.cn/u/4b104b1901000azk
闲话日本电影
说起日本电影，老一辈的人脑海中必将浮现出高仓健、阿信和《望乡》的影子，而许多年
轻人则认为日本人只会拍AV和动画片，其真正的电影远远不如韩国那边。但实际上的日本
电影，却长久以来一直保持着亚洲龙头老大的地位，从沟口健二、小津安二郎、黑泽明到
大岛渚、今村昌平、增村保造再到北野武、岩井俊二和黑泽清，日本电影涌现出多位享誉
全球的电影大师，也为我们奉献了无数的名片佳作。虽然民族仇恨不能忘，但从客观角度
来看，日本电影还是非常值得研究的！
早期的日本电影，受传统戏剧（如能乐、歌舞伎）的影响颇重，所表现在银幕上的基本上
是歌舞伎和后来的新派剧的内容，完全是按照舞台剧的形式拍摄的，将摄影机放在一个固
定的位置上，丝毫不差地按照舞台演出的时空形式拍摄下来，与其说是电影，不如说是舞
台剧的摄像记录，根本无法反映出电影的艺术本质。当然那时也正处在无声电影时期，电
影中的人物是不说话的，真正说话的是站在银幕旁边被称作为“弃士”的解说员，他的表
现好坏直接影响着观众看电影的情绪，以至于观众离开了“弃士”，就无法真正看懂整部
影片。这的确是世界电影发展过程中一个非常独特的现象，却由于声音的被引入而很快烟
消云散，“弃士”们纷纷失业，而日本电影才真正开始散发出它的独特魅力！
其实1950年以前的日本电影真的没有什么太多好说的，比起同一时期中国电影名片佳作的
层出不穷来，，日本电影也仅有《雪之丞的变化》、《浪华悲歌》、《风中的孩子》、《
无愧于我们的青春》、《晚春》等寥寥数部作品可以摆上台面。但厚积薄发，从1950年开
始，日本电影便开始在国际电影的大舞台上崭露头角，衣笠贞之助、沟口健二、黑泽明、
市川昆等大导演的作品纷纷在戛纳、柏林、威尼斯这三大国际电影节中拿到大奖，让世界
为日本电影惊叹，也让日本电影一跃成为亚洲电影的龙头老大！
也许有人感到奇怪，这么多获奖者中为什么就唯独没有小津这位日本电影最虔诚的民族影
像缔造者呢？因为小津的电影，太过忠实于日本的传统文化。舒缓的长镜头，固定的机位
，几乎一成不变的家庭剧，最具东方色彩的家庭伦理关系（父母和子女），一开始很难让
挑剔的西方评委所接受，他们更喜欢沟口健二运动长镜头所营造的超现实主义时空（《雨
月物语》）和黑泽明在反常规叙事结构中对人性的解剖（《罗生门》），而朴实淡雅的小
津，就这样被冷落在一旁。直到二十世纪七八十年代，西方人才真正认识到小津电影中那
种东方传统美，认为小津电影中的家庭，代表了全世界人的家庭，它应该是一个人谧静的
心灵原乡。德国新电影四杰之一的维姆·文德斯还特地拍了一部《寻找小津》（1985年）
，力图还原同小津电影中一样的东京，但是到了东京，却发现这里到处都是嘈杂不堪，早
已不是《东京物语》中那个清静有序的东京了。中国台湾著名导演侯孝贤也是深受小津电
影中长镜头美学的影响，而且在长镜头的运用上走得更为极端。2003年的《咖啡时光》便
是他向小津的致敬之作，当影片在威尼斯电影节上首映，字幕出现“谨以此片向日本电影
大师小津安二郎诞生100周年致敬”时，全场响起热烈的掌声，有人甚至激动地大声叫出来
，以表达对这位最“日本”的电影大师迟来的敬意！
其实我更喜欢沟口健二和黑泽明的电影。沟口健二专门表现女性悲剧，特别是地位低下的
日本古代女性，《雨月物语》和《西鹤一代女》代表了他对女性人文主义关怀的最高峰，
像《雨月物语》中的两个女人，阿宫在逃难过程中不幸被散兵杀害，阿滨也因被轮奸而沦
落为娼，就连女鬼若狭，生前也有诸多不幸的遭遇，死后才能进行爱的宣泄。而《西鹤一
代女》中的春子就更悲惨了，一生颠沛流离，处处被拒，甚至连作母亲的权利都被剥夺了
，只能在远处观望已经登基为储君的儿子。还有《山椒大夫》中的妹妹安寿，在逃亡中溺
水而死，母亲也因为想要逃出妓寨而被挑断了脚筋，哭瞎了眼睛。《杨贵妃》中的杨玉环
，也不像中国小说和评书中所说的那样“红颜祸水，祸国殃民”，她的悲剧从她进宫的那
一刻便已注定，男人亡了国就将责任一股脑儿全都推卸给女人，实在是一种不地道的做法
！
与沟口的阴柔不同，黑泽明的电影中透露出的是一种阳刚和大气。他爱以武士片的形式表
现更为宏大的主题，更为复杂的人性，有反传统的古典英雄式武士（《姿三四郎》），有
生活在边缘化的平民武士（《七武士》），有身处高位却图谋不轨的高级武士（《蜘蛛巢
城》），有仪表堂堂却无力保护妻子的软弱武士（《罗生门》），还有秉承传统武士道精
神，又有着武士般高强武艺的医院院长（《红胡子》），在他后期作品《影子武士》和《
乱》中，更是展现了武士的末世情怀，最后的结局都是幻灭式的，绝对的武士悲歌，人性
悲剧。
在黑泽明的影片中，女性角色往往被放置在一个次要的地位，要不匆匆带过，要不就是妖
妇和祸害，比如《乱》中的枫夫人和《蜘蛛巢城》中的浅茅，还有《罗生门》中武士的妻
子真砂，都对男性世界造成了很大的威胁。所以黑泽明的电影是绝对的男性视角，对女性
起到了一定的排斥作用，当然他晚年的作品《梦》和《八月狂想曲》，既不是武士片，也
模糊了性别概念，以一种悲天悯人的情怀来表达战争和工业污染对人类造成的苦痛，片中
运用了大量的象征隐喻和超现实主义手法，让普通人难以理解。我想很多人之所以对黑泽
明敬而远之，也是因为他的后期作品，前面的那些武士片虽然也有深刻的内涵，但毕竟还
包裹着精彩的动作外壳，所以具有一定的可看性，特别是动作流畅的《七武士》，竟成了
许多香港商业电影竞相模仿的对象！
以上三人绝对是日本传统电影时期成就最高的三人，其他像衣笠贞之助、成濑巳喜男、木
下惠介和市川昆等，也绝对可以算得上大师级的人物，只是对他们了解不深，故未敢作详
细的评论。但看看衣笠贞之助的《地狱门》，你就会发现日本武士的头脑是多么的一根筋
，再看看市川昆的《键》，复杂的男女关系反倒会让你的头脑少了几个筋！
描绘青少年性和暴力的“太阳族电影”在日本不过是昙花一现，而日本电影新浪潮才真正
改变了日本传统电影“结构松散，节奏缓慢，注重风景，情调悲观”的弊病，带来了简洁
明快，标新立异的现代电影。新浪潮的第一主将大岛渚，便首先在电影中大胆表现政治观
点，将反对安保条约的斗争作为影片的主要表现素材，采用类似于纪录片的手法创造出《
日本的夜与雾》这样“另类”的政治电影，长镜头的运用上甚至比小津更为彻底，但表现
的内容却大不相同，大段大段的台词甚至让人感到厌烦。更喜欢他的《青春残酷物语》，
残酷得令人窒息，影片明显受到法国新浪潮代表作《八部半》和《精疲力尽》的影响，更
加注重人物个人的生存体验，处处弥漫着一种存在主义的色彩。他们仿佛只注重现在，不
关心未来，过一天算一天。结尾处藤井清和真琴的死也来得很突然，他们随风来到这个世
界上，又随风飘走，甚至不带走一片落叶！
大岛渚是另类和反叛的，所以才会有《感官世界》这样触目惊心的作品，非常极端地表现
了阿部定对男人强烈的占有欲，而看过该片之后，足以让你对男女之事感到厌烦。姐妹篇
《爱之亡灵》同样是深陷于情欲之中，全片（特别是在仪三郎死了之后）气氛沉闷压抑，
仪三郎的鬼魂不仅缠绕着丰次和阿石，还缠绕着观众的心。也许是异性恋爱拍到了尽头，
大岛渚又将镜头对准了男人之间的同性依恋，像《圣诞快乐，劳伦斯先生》便以战争凝聚
同性爱，反思了日本战争精神。2000年的《御法度》虽然讲述的是江户时期的故事，画面
也更加唯美，但实际上还是同《圣》片一脉相承，政治和历史只是个幌子，真正要表现的
是这些青年的武士道精神和男人之间的暧昧感情，即“菊花与刀”。而且他拍同性恋不像
拍异性恋那样露骨，而是表现得很含蓄，至于他的那部表现人猿之恋的《马克斯，我的爱
》，一直都没有机会见到，但想想也觉得够变态的了！
“我的电影关注的是人的下半身与社会底层”，比起大岛渚来，新浪潮的另一主将今村昌
平似乎要温和低调一些。没看过他的《猪与军舰》和《日本昆虫记》，只知道他擅长以动
物来喻人，将风尘女子比作昆虫那般原始而强悍。1983年的《楢山节考》和1997年《鳗鱼
》先后获得金棕榈大奖，成为亚洲导演在戛纳取得成就最高的一位。他的电影如同一篇篇
社会学论文，用冷静而又严肃的笔调探讨着生与死，爱与恨，人与自然这些宏大的命题。
《楢山节考》的结尾处，风雪中的阿玲双手合一，像个坐禅的老僧一样淡然迎接着死亡，
对于这样一个不合理的生存法则，她没有发出任何怨言，只是默默地认同和接受。这是一
种东方式的达观和宽容，也是将来每个人面对死亡时所应怀有的心态！
新浪潮只是从外观上改变了日本电影，为古旧的影像注入了新鲜的活力，并没有从根本上
改变日本电影所崇尚的“菊与刀”的传统。武士片依旧很受欢迎，但已经不再单纯表现武
士的英勇善战，像小林正树之《切腹》（1962年），便对所谓的武士道精神提出了质疑和
批判，在当时具有很强的先锋意义。而深作欣二更是将武士片变种为《无仁义之战》系列
这样暴力乖张的黑帮片，用另一种形式来延续着武士片这个最具日本特色的类型片种。至
于增村保造，则成了日本情色电影的一代宗师，在影像中大胆表现女性身体之美，在他的
很多影片中，男女双方都在追求自我摧残的快感，以求达到官能的刺激。当然他改编自井
原西鹤名著《好色一代男》的同名电影作品，倒是显得比较轻松幽默，名为好色，实则并
无什么色镜头！
从1969年到1995年，27年间拍了48集《寅次郎的故事》，山田洋次也算是日本电影史上的
一个奇迹了，但真正表现个人艺术追求的却是1971年的《幸福的黄手绢》和1980年的《远
山的呼唤》等影片，特别是2002年的《黄昏清兵卫》，更是奏响了一曲末代武士的悲歌，
武士的形象不再高大威猛，而是变得只懂柴米油盐，但最后还是放弃了个人追求，成了国
家机器操控下的牺牲品。别忘了还有熊井启的《望乡》，作为最早进入新中国人民视野的
日本影片，讲述得却是卖春女郎在海外的悲惨生活，再次反映了国家意志对个体的摧残。
影片中阿崎婆的扮演者是日本的“钻石级”演员田中绢代，当年沟口健二的御用女演员，
将阿崎婆这样一个经历几多风雨，现已看透人生的老人之恬淡、隐忍、善良的品质非常自
然地表现出来，完全没有一丝刻意雕琢的痕迹，不愧为日本影史上最优秀的女演员！
二十年代八十年代的日本影坛显得有些沉寂，虽然黑泽明、大岛渚、今村昌平等大师仍旧
会时不时带来一些佳作，但却远没有五六十年代的那般辉煌。另外像伊丹十三的《葬礼》
和《蒲公英》，一直没有机会观看，但寺山修司的《上海异人娼馆》却拍得过于诡异妖魅
，这是一部关于虐恋的电影，改编自法国虐恋小说《O的故事》，影片中的男人想着法子在
性和肉体上折磨对方，来表现男性的不可侵犯之尊严。而所谓的上海，所谓的时代和革命
，不过是一个具有传奇色彩的背景，一个关于东方和艳情的想象提示而已！
当时间进入到二十世纪九十年代的时候，由于受到世界电影后现代浪潮的影响，日本电影
再次发生了巨大的变化，涌现出北野武、岩井俊二、冢本晋也、三池崇史等一批新生代的
电影作者，越来越追求新潮和另类。相声演员出身的北野武，俨然成了这一时期日本电影
的旗手，他的作品大致可以分为两类：一类是黑道故事，另一类却是描绘平凡人的平凡生
活。他的影像时而宁静（《那年夏天宁静的海》中的无声无息），时而突兀（《小奏鸣曲
》、《花火》、《大佬》中的暴力行为），时而温馨（《菊次郎的夏天》中的忘年之交）
，时而荒诞（《性爱狂想曲》中的各种幻想）。这是一个标准的电影作者，经常在作品中
重复着自己，比如时常出现的大海，比如突如其来的枪击，2005年的《双面北野武》更是
通过不断的拼贴对此前的11部作品做了一个后现代式的回顾，到处都是混乱而杂糅的梦境
，到处都是影像碎片的随意拼贴，北野武在自我消解中完成了对观众的一次顽皮的戏弄，
不知这是否预示着他导演生涯的终结还是下一个创作高潮的来临，至少从他那张表情僵硬
的脸上，我们无法寻觅出答案！
不喜欢岩井俊二的《情书》（后来的《花与爱丽丝》也不喜欢），即使它红遍了整个东亚
地区，总觉得它拍得太唯美，唯美得让人感到不真实。更喜欢他的《燕尾蝶》和《关于莉
莉周的一切》，社会的残酷，青春的残酷，多元化地展示了当代日本社会的后现代特质！
即使是在日本这种追求变态文化的国家，冢本晋也和三池崇史也绝对算得上是另类。看完
冢本晋也的《铁男》，你顿时会感觉到眼前一片昏花，脑海一片混乱，心中再发出一个疑
问：这难道是电影吗？三池崇史的《切肤之爱》，更是让恐怖深入骨髓，让你三月之内不
敢对女人抱有性幻想；《杀手阿一》则成了血浆断肢文化的大展示，连美丽性感的孙佳君
MM都逃脱不了被截肢的命运；而《以藏》的狂乱，甚至比《铁男》有过之而无不及，男主
人公以藏拖着不死之躯，从这个时空杀到那个时空，不管男女老少，尊卑善恶，都被他一
阵狂砍，绝对的自由并没有给他带来任何快乐，反而让他背负着无穷无尽的痛苦！
最后再来说一说森田芳光的《失乐园》，一个有关“奸夫淫妇”的情欲故事，却被森田芳
光拍得温婉而凄美。婚姻对于50岁的久木和38岁的凉子来说就是爱情的坟墓，他们在各自
的坟墓里麻木地躺了一年又一年，躺得全身都快发霉的时候，爱情的魔力才穿透厚厚的泥
土，重新给了他们新鲜的空气。萍水相逢的邂逅，却成就了永恒的爱情！
我想这也正是日本电影最具魅力的地方所在吧，让你看了第一眼之后便欲罢不能，虽然从
民族情感的角度上，日本电影被许多中国同胞所抵制，但从艺术的角度来看，日本电影的
确非常棒！
--
※ 来源:·珞珈山水BBS站 http://bbs.whu.edu.cn·[FROM: 202.114.146.*]
[回到开始]
[上一篇][下一篇]