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发信人: zhu (心随乔动), 信区: Story
标 题: 大师崇拜症！！！
发信站: BBS 珞珈山水站 (Sat Sep 29 15:04:28 2007)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b104b1901000bzn.html
大师崇拜症
不知从什么时候起，我每次去淘碟拿到碟片的第一件事就是看影片是哪位大师导演的。一
般都是大师优先，非大师的靠后，特别是遇到自己从未接触过其作品的大师，那种感觉更
是激动加兴奋，好比邂逅一位彭久洋式的美女一样。比如说今年吧，就先后“邂逅”了梅
尔维尔、吉姆.贾木许、萨蒂亚吉特.雷伊、安哲罗甫洛斯、赫尔措格和夏布洛尔这六位大
师！
说起电影大师，最让我心动的还是那些欧洲的大师们，伯格曼、费里尼、安东尼奥尼、布
努艾尔、让雷诺阿、特吕弗、阿仑雷奈、帕索里尼、贝尔托鲁奇、基耶洛夫斯基、安哲罗
甫洛斯......这一个个如雷贯耳的名字，用他们的光影笔触为我们带来了宝贵的精神食粮
。看这些大师的电影，可以体会到许多人生的真谛，还可以体会到诸如生命的孤独，人与
人之间的难以沟通，人生的荒诞意识和异化感等西方现代社会普遍存在的精神危机。《野
草莓》、《第七封印》、《甜蜜的生活》、《八部半》、《广岛之恋》、《放大》、《红
色沙漠》，还有《蓝》、《白》、《红》三部曲，都是大师们留给世界影坛的不朽之作，
用哲学的思辨对人类的生存状态进行了一番番的拷问，为世俗的人们带来了一次次灵魂的
洗礼！
当然大师的作品也并不是那么曲高和寡，像费里尼的《大路》、《卡比莉娅之夜》和《甜
蜜的生活》都有着很强的故事性。而布努艾尔的《资产阶级的审慎魅力》，则充满了荒诞
意味，虽然是片断化叙事，但依然不难理解。帕索里尼的“生命三部曲”也让人觉得很有
趣，而且里面夹杂着许多性爱场景（当然《索多玛的120天》就不那么轻松有趣了）。贝尔
托鲁奇就更不用说了，他的很多电影都将商业性和艺术性巧妙地融合在一起，最典型的莫
过于那部有着浓烈东方色彩的《末代皇帝》了。特吕弗虽然是“新浪潮”的主将，一开始
还强调即兴拍摄，不顾故事结构的松散性，但越到后面越向商业妥协，居然有几部作品拍
出了希区柯克的风格，不愧为希翁的忠实崇拜者！
不是很喜欢塔尔科夫斯基，可能他的影片看起来太费劲的缘故吧。虽然他在许多搞电影的
人眼中已经达到了“神”的境界，但每次看他的电影都特容易走神，特别是去年平安夜看
他的《飞向太空》，居然看着看着就睡着了。倒是很想见识一下另一位前苏联电影大师帕
拉杰诺夫，这位生平多灾多难，饱受牢狱之苦的格鲁吉亚“游吟诗人”，只为后人留下了
四部长片《被遗忘的祖先的影子》、《石榴之色》、《苏拉姆城堡的传说》和《游吟诗人
》，却足以让他在世界影坛占有一席之地，连意大利电影大师贝尔托鲁奇都是他的忠实崇
拜者。“在大师的镜头里，饱含了亚美尼亚民族鲜艳的色彩，他那融合着梦幻和哲理的鲜
红”！
当然这么多欧洲大师中间，也有两个人让我特反感，一个是维斯康蒂，一个就是戈达尔了
（也不太喜欢法斯宾德，感觉文德斯的影片比他有意境多了）。维斯康蒂那些唯美的古典
主义作品，比如《路德维希》和《豹》（又名《浩气盖山河》），因为涉及到许多欧洲宫
廷王室贵族们的生活，东西方文化和认知的差异让其显得相当晦涩难懂。反倒是他的早期
作品，即为意大利新现实主义奉献的代表作《大地在波动》，虽然画面非常粗糙非常写实
，片中角色也都是由非职业演员来扮演，但相对来说却浅显易懂，更容易让东方观众接受
。而那个“臭名昭著”的“反电影大师”戈达尔，《筋疲力尽》还有点叙事性，后面的什
么《周末》啊，《芳名卡门》啊，简直让人看了之后完全不知所云。同为“新浪潮”的旗
手，他和特吕弗在电影的道路上却越走越岔，心里根本没有观众，只有自己！
早期大师的作品也喜欢收藏，爱森斯坦的《战舰波将金号》，格里菲斯的《一个字头的诞
生》和《党同伐异》，茂瑙的《最卑贱的人》，弗里兹朗格的《大都会》和《M》，还有布
努艾尔的《一条安达鲁狗》和《黄金时代》，看完这些影片再来看电影史，更能体会到它
们对世界电影发展的重大意义。什么“最后一分钟营救”啊，什么“敖德萨台阶”啊，什
么“表现主义”和“超现实主义”啊，光看书本上的名词解释是没有用的，只有通过直观
的影像体验才能将所学的知识融会贯通！
好莱坞虽然很商业，但也有过不少特立独行的个性大师，比如奥尔特曼、科波拉、马丁.西
科塞斯、奥利弗.斯通、伍迪.艾伦、大卫.林奇和吉姆.贾木许等，他们的作品都有着自己
独特的风格，和好莱坞商业流水线上所制造出来的产品大相径庭。当然，约翰.福特、霍华
德.霍克斯、希区柯克、斯皮尔伯格和乔治.卢卡斯也是大师，他们引领了类型片的潮流，
发起了好莱坞的技术革命，用高科技手段制造出奇幻无比的视听效果来，堪称改变了整个
电影世界的几大巨头！
很困惑的一点便是，像库布里克这样的大师居然很少被电影史的书籍所提及，可能是他的
每一部作品都力争不同题材不同风格，而电影史往往喜欢根据流派和电影运动而选择代表
性的大师。他不属于任何一个流派，也不属于任何一个电影运动，却用自己的十几部杰作
丰富了整个世界电影宝库！
东方也有很多民族电影大师，用他们质朴的影像来反映所在民族的风土人情和内在神韵，
这绝非好莱坞的高科技可以模拟出来的，最典型的莫过于日本的小津安二郎、印度的雷伊
以及伊朗的阿巴斯。看他们的作品，可以了解到真正的日本、印度和伊朗。而日本绝对是
东方产生电影大师最多的国度，早期的沟口、小津、成濑、木下和黑泽明，后来新浪潮的
大岛渚、今村昌平、吉田喜重和增村保造，还有现在的北野武和岩井俊二，让人羡慕不已
。特别是“黑泽天皇”，在国际影坛的地位可以同伯格曼、费里尼们平起平坐，真乃东方
电影的一座不朽丰碑！
中国也有很多大师，早期的蔡楚生和费穆，红色时期的谢晋，后来的陈凯歌和张艺谋，台
湾的侯孝贤和杨德昌，香港的王家卫、徐克和吴宇森（后两位好比斯皮尔伯格和乔治.卢卡
斯之于好莱坞，都是商业片领域的大师），都乃响当当的人物。相比于那些国外的电影大
师来，他们的作品更容易接触到，所以在这里也不想多说了！
其实在当今这个浮躁的年代，真正的大师是越来越少，许多被称作为大师的在我看来不过
是有点个性的电影作者而已。最典型的莫过于昆町了，《落水狗》抄袭《龙虎风云》，《
杀死比尔》模仿香港七十年代的功夫片，就连他最被人津津乐道的《低俗小说》，这种看
似新奇的叙事手法此前也被曼彻夫斯基在《暴雨将至》中用过。近来风头很劲的李安也习
惯被别人称作为大师，但总觉得他的影片太温和，题材太讨巧，而且最后的结局总是对此
前铺垫的矛盾予以妥协，有着大师级的作品，却缺乏一颗大师的心！
这两年走了许多大师，去年是奥尔特曼和今村昌平，今年先是杨德昌，接下来伯格曼和安
东尼奥尼居然在同一天逝去。虽然他们当中有些人已经老得拍不动东西了，但想想他们当
年所奉献的那么多杰作，真的有一种“时光已逝永不回，往事只能回味”的感觉！
“电影始于格里菲斯、止于基亚罗斯塔米！”虽然戈达尔的这句话说得有点愤青有点过，
但电影的黄金年代确实已经过去了，即使能够产生诸如库斯图里卡的《地下》，大卫.林奇
的《穆赫兰道》这样伟大的作品，也很难像上世纪六七十年代的席卷全球的“新浪潮”运
动那样形成一场真正具有规模的电影革新运动，从而诞生新一批的电影大师！
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